病毒世紀：《至樂園》的末世想像與救贖希望 

柳原漢雅（Hanya Yanagihara）的《至樂園》（To Paradise 2022）是一部想像另類美國的推想小說，以三部曲的方式，呈現十九世紀至二十一世紀想像中的美國。本文聚焦分析小說的第三部分〈第八區〉（Zone Eight）所再現的末世想像，以及弱勢╱異類族群──包括弱勢族裔、失能者以及非異性戀者──如何在種族主義、殖民主義、性別與性向歧視、乃至於各種瘟疫橫行的脈絡之下尋求生存與救贖。〈第八區〉之時空背景為瘟疫不斷、生態環境破壞殆盡、生命資源衰竭以及極權政治而瀕臨末日的2093年。柳原所推想之二十一世紀各種新型病毒不斷出現，而美國為了對治疫病，逐漸走向極權鎖國，甚至十九世紀就已合法的同婚制度也因增加生育之藉口而遭到廢除，最後走向迫害非異性戀、假藉福利國家之名實行公社制度的極權體制。在美國獨立三百年之後，保持君主立憲的新英國成了好客天堂，而昔日以人間樂園想像召喚移民的美國則是極權地獄，生物病毒與社會病毒共同肆虐，殘害人類身心靈健康。論文主要探討柳原漢雅如何透過人類對於疫病的情動反應省思當前新冠疫情的衝擊，特別是因為染疫用藥而心智受創的失能者如何感知與應對周遭環境。再者探討柳原如何以結合社會性與生物性的「病毒書寫」貫穿美國歷史，暴露其中的種族、階級、性向與殖民主義，質疑美國「樂園」的想像以及民主制度的危脆。最後剖析柳原如何在極度反烏托邦的世界中植入追求救贖的願景，作為對於不好客的國家社會最終之反抗。

Travel, Violence and Conflict in Colonial Texts: The Case of the Norse Sagas, Columbus, Las Casas and Shakespeare

Abstract

Violence, hospitality and inhospitality and colonialism are intertwined.With colonization, war and violence, invasions occur and can be hostile acts.The Indigenous peoples did not invite the invasion or travel of the Europeans westward.None the less, these peoples showed hospitality and inhospitality under these dire circumstances of displacement and violence. Travel is often thought to be an adventure, an exploration, a way of knowing self and world, a break from the stresses of everyday life, a vacation. But there can be a dark side to travel, as in voyages that are part of invasion, conflict and enforced transport. Here, I wish to concentrate on conflict, domination, murder and genocide and do so, at various moments, by referring to the Norse sagas, including the encounter with the Skrælings in the New World and, more briefly, Columbus’ and the Spaniards’ violent treatment of the Natives in the New World, different points of view on legitimacy in Shakespeare’s Tempest and the German transport, torture and murder of Jews in the Shoah, or Holocaust.